זו בדיוק הסיבה שייצוג ענייני

סופיה יסמין בות

@sofiajasmine



הייתי בן 10 כשמשפחתי עברה מקווינס, ניו יורק, ללונג איילנד. 'זו התחלה חדשה', אמא שלי צייצה באופטימיות כשסקרתי את התפשטות הפרברים הזרים. לונג איילנד נראתה כמו שום דבר שראיתי לפני כן - מלא מדשאות מטופחות בקפידה, קניוני חשפנות ואוטובוסי בית ספר גדולים וצהובים. מעולם לא לקחתי אוטובוס בית ספר לפני כן. בקווינס טיילנו.

בבוקר היום הראשון בבית הספר החדש שלי עליתי על האוטובוס הגדול הצהוב. מיד עמדתי מול ניווט בפוליטיקה המורכבת של שכבות חברתיות מוקדמות. הרגשתי את התחושה של עשרות עיניים בוערות בתוכי, הורדתי את מבטי והחליקתי במהירות למושב מקדימה. כשהאוטובוס המשיך את דרכו, התעניין העניין של חברי לבית הספר בי, העולה החדשה הזו. 'מי זה?' הם מלמלו ביניהם. היה איזה צחוק, מהומה ונייר רופף מגולגל שהושלך בין המושבים.



מאוחר יותר באותו בוקר בלשכת המנהל, התבקשתי לספר את מה שקרה באוטובוס, מכיוון שהדברים התפרצו לתגרה. לא ידעתי מה לומר, למעט לשאול על מילה שהיתה מצלצלת באזני מאז התקרית. 'הם קראו לי ... נקבה ויק-ויק.'

'Vik-vik ?,' היא חזרה ונבוכה. גל הכרה שטף את פניה כשדיברה את הביטוי. 'אה. ויווק. הוא ילד אחר בבית הספר. ' ויווק היה אחד משני התלמידים ההודים האחרים היחידים בבית הספר החדש שלי. התמרמתי עליו מיד ונאחזתי בתחושה הזו בשאר ימות השנה, ללא שום סיבה מאשר ההכרה הצעירה שלי שחברינו קיבצו אותנו באופן שרירותי בגלל הודיותנו (זהות שמעולם לא ממש התאימה למוצא העדתי המעורב שלי, לא -חינוך מסורתי, יליד ניו יורק).

זו הייתה הפעם הראשונה שחוויתי תחושה שבקרוב התחלתי לזהות, לחיות ולהתקיים איתה, ובסופו של דבר, להפנים - מודעות כפויה למלנין בעורי, תחושה שוקעת שלמרות החוסן האמריקני מאוד זהות, לעולם לא תהיה לי שליטה מלאה על האופן בו אנשים ראו אותי. לא משנה מי הייתי בפנים, הופחתתי לתפקוד של המראה שלי.

נשארתי רחוק מוויבק ככל שיכולתי בשאר שנותיי בבית הספר היסודי ובחטיבת הביניים. ליבי הקטנה קיווה שזה יכול לעזור לאנשים לראות אני - אדם, משהו יותר מסתם 'אחר'.

וכך, ניהלתי את גלגל האוגר במשך שנים, גילחתי והלבנתי וקניתי כל מה שיכולתי לרדוף אחרי דימוי של יופי שנראה לי תמיד לחמוק ממני.

כאשר Y2K הגיע, הייתי בן 13. נעשיתי מודע מאוד לסטריאוטיפים השליליים שהוענקו לאנשים שנראו כמוני על ידי חברי לכיתה, ובהרחבה, החברה כולה. בהשוואה לקווינס, כור היתוך של מהגרים והזדמנויות, לונג איילנד היה משהו אחר לגמרי. אם הייתי שוכח בטעות את המציאות החדשה הזו, לעתים קרובות זה היה נעוץ לי בפרצוף. (כמו בתקופה בה הייתי בית של כיתה לפרויקט קבוצתי ושמעתי את הוריה מכנים אותי 'ראש נקודה' בחדר השני.)

גיל ההתבגרות לא עשה לי חסד. שיער הפנים הלא כל כך עדין שלי והמלתחה המאוד שמרנית שלי בלטו מנקודות השיא של סאן-אין וצמחי הגופיות בהשראת בריטני ספירס. עשיתי מה שיכולתי - קלישאה מביכה במיוחד לגבי 'אנשים חומים' הייתה שלעתים קרובות הריחו רע, שילוב של תבליני קארי וריח גוף ללא הפרעה. התכוונתי במהירות לריח שלי, כיסיתי באובססיביות כל סנטימטר בגופי בקרמים ריחניים, דאודורנט ריחני פרחוני ואפילו ערפל שיער מבושם (של תיירי מוגלר) מלאך תווי סכרין של שוקולד והדרים טארטיים עדיין מעבירים אותי לגיל ההתבגרות שלי: תאריכים קלושים בקניון ומפגשי אפלבי לאחר הריקוד.) הייתי נחוש להשתמש בקיום שלי כדי להוכיח את הסטריאוטיפ שקרי - אנשים חומים רַק משוח היטב (ועל ידי כך, ראוי להיות רצוי) כאנשים לבנים.

כשחבריי טפטו את קירותיהם בתמונות של כריסטינה אגילרה וג'סיקה סימפסון ושחזרו את המראה שלהם עם צלליות מבריקות של בובי בראון ותלבושות של Wet Seal, נאבקתי בשקט. החלקים העליונים ורצועות הספגטי היו אסורים, ואמי ראתה אותם 'חושפניים מדי' עבור בתה הצעירה. גם לא לביקיני. השתמשתי באקונומיקה לשיער פנים כדי להוסיף דגשים לשיער, ויצרתי נתחי קווצות בגוון כתום-גושי סביב הפנים. כוס השפתיים בצבע ורוד מבעבע הייתה גירית מדי לגוון העור שלי ושטפה אותי, וכשניסיתי להתמזג על בסיס מהודר של שאנל שראיתי בתיק האיפור של אמא של חברתי, הגברת בדלפק הודיעה לי בביטול שהם עשו זאת לא לשאת את הגוון (הבינוני מאוד) שלי.

היכן שהיה כורכום, שמן קוקוס, קוהל ואבקת טולסי, מצאתי את סנט אייבס משמש לשפשף, ג'לים לגוף של ויקטוריה'ס סיקרט, וחרוזי ספורה יקרים כדי 'לטייח' את שידת השינה שלי.

אני לא יכול להצביע על הרגע בו הבנתי ששואף להיראות כאילו כוכבי הפופ הלבנים האלה לא יעבדו בשבילי, אבל אני כן זוכר במודע, ( נואשות!), חיפוש אחר הפניה לתרבות הפופ כדי לאמת את זהותי ולהנחות את הבעת היופי שלי. היה שם ג'ו לו, עם שורשי הברונקס המתחזקים שלה והזוהר בצבע הדבש. ומריה קארי האיקונית, של מי שובר לבבות הקליפ הביא את הטון הוויזואלי למה שרציתי שייראה קיומי בתיכון. האנשים האלה היו 'חומים' כמוני, ולכן בעקבותי, בגיל ההתבגרות, יכולתי בהחלט לקרוע עמוד או שניים מספרי המשחקים ליופי שלהם, ובכך למצוא את הברבור היפה בתוכי.

מועצמת בתמונות הלא לבנות האלה הלכתי לסלון כדי לקבל את השיער שלי קפוא. (תמונות השורשים השחורים שלי צומחים על גווני קרמל וחום שוקולד רודפים אותי עד היום.) פינצתי את גבותיי השחורות העבות בתוך סנטימטר מחייהם, ושחזרתי את קשת מריה קארי הטובה ביותר שלי, מבולבלת מדוע השתקפות בהה בי בחזרה נראתה לא טבעית, מופתעת, (בואו נודה בזה) קרחת עיניים. (שנים אחר כך התמזל מזלי לעשות את הראשון שלי למרות ש חבר ב- NYU. גרנו באותה מעונות.בשנה הראשונה היא ביצעה התערבות בגבות, ואסרה עלי לצבוט למשך חודשיים ולקחה אותי לסלון השחלות, שם גבותי עוצבו בצורה אמנותית וגזוזה בכבוד מלא לבולטותן החשוכה. אני מודה לה עד היום על הרגע הזה של חסד של ילדה חומה.)

ושיער גוף! אה, המאבק של נשים בדרום מזרח אסיה ושיער גופנו. המחשופים הצוללים ומכנסי השלל של J Lo חשפו גוף משופשף, ועור שזוף שהיה נטול שיער לחלוטין. היה לי גוון שזוף למטה, אבל חסר לה עורה החלק ונטול השיער. מסתובב בין נאיר, שעווה וגילוח, תכננתי שגרה שבועית כדי להסתיר עקבות שיער גופי. אמרתי לעצמי כל עוד עשיתי את זה אף אחד לא יכול ללעוג לי. לפחות, לא בגלל היותה ויווק נקבה. על ידי חיקוי (מייגע! בקפדנות!) של הנשים הלא-לבנות שנחשבו רצויות, קיוויתי להניע את עצמי לאותה קטגוריה.

וכך, ניהלתי את גלגל האוגר במשך שנים, גילחתי והלבנתי וקניתי כל מה שיכולתי לרדוף אחרי דימוי של יופי שנראה לי תמיד לחמוק ממני.

אלה התכונות שראיתי במראה שלי, שניסיתי ללא רחם לנצח את הכניעה לאנגלו. יפה. מוּרָם. מְפוּרסָם.

בעוד שהקרדשיאנים עזרו לי לאהוב את השיער החום הכהה שלי, כמעט שחור השחור בסוף שנות העשרה המאוחרות, זה לא היה עד למארס 2017 כאשר Vogue.com הציג את בוליווד סרטון YouTube קצר שכותרתו 'סודות היופי' ש'המודל הנפשי 'של היקום שלי באמת יורחב.

במבטא ההודי-בריטי האלגנטי והמלאה שלה, פרייאנקה מרימה בביטחון תבשיל של יוגורט, לימון, אבקת אלגום וכורכום, ומורחת את הדבק בנדיבות על עורה לתוצאות הנראות לעין. כשצפיתי בסרטון, אני חושב שפי ממש נשמט - התבגרתי עם מסורות היופי האלה המעוגנות בתרבות ההודית, אבל ביליתי את עיקר שנות גיל ההתבגרות וההתבגרות שלי בהסתרת שאריות מהן. איפה שהיה כורכום, שמן קוקוס, קוהל ואבקת טולסי, מצאתי את סנט אייבס משמש לשפשף, ג'לים לגוף של ויקטוריה'ס סיקרט, וכדורי ספורה יקרים כדי 'לטייח' את שידת השינה שלי.עכשיו, היה כאן כוכב קולנוע מדהים, שלא רק אימץ את התרופות המסורתיות והלא-מערביות האלה, אלא גם שיתף אותן בפומבי ובגאווה. זה היה מושג חדש לחלוטין, זר לי כמו שהרגיש פעם ברפת החלבים בפרבריה.

בדצמבר 2018 נשבה את דעתי שוב, כשהיא אמריקאית אָפנָה הציג פרייאנקה על שערו. שפתיה המלאות, הגבות העבות, המוכרות הרבה יותר למראה שלי מאשר הכרזות מעברי השוויתי את עצמי בלי תקווה, במלואן אָפנָה טיפול, גרם לי להתנשף בקול. אלה התכונות שראיתי במראה שלי, שניסיתי ללא רחם לנצח את הכניעה לאנגלו. יפה. מוּרָם. מְפוּרסָם.

כשאני חושב על זה בחזרה, באמצע שנות ה -30 לחיי, אני מרגיש תחושה של חזרה הביתה. של שייכות. שֶׁל גאווה. לראות חובבי יופי מכל הצבעים והמורשת משלבים את המרכיבים הללו בשגרה ובמוצרים שלהם, לראות את זה הופך למיינסטרים, זה בעיניי, הדבר היפה מכולם - סמל של פתיחות, חיבור ואהבה עצמית. יחד עם זאת, יש שם משהו מריר - תחושה של מה שהיה יכול להיות, אם היו לי תמונות דומות סביבי שגדלות. אם רק…

לראות חובבי יופי מכל הצבעים והמורשת משלבים את המרכיבים הללו בשגרה ובמוצרים שלהם, לראות את זה הופך למיינסטרים, זה בעיניי, הדבר היפה מכולם - סמל של פתיחות, חיבור ואהבה עצמית.

שוחחתי עם חברתי פוג'ה (זו שהצילה לי את הגבות לפני 12 שנה, כיום מנהלת שיווק מוצרים בד.כ.) על החוויה שלה כעל מה שמכונה 'ABCD' (מבולבל יליד אמריקה. למרות ש ) ביוסטון, טקסס. היא תיארה תחושה דומה של אחרות: 'הארוחות ההודיות הביתיות שלנו, מחזות זמר מסונכרנים של בוליווד, ושמות שקשה לבטא', ויצרו נתק שחלחל לה בילדותי.

זו הסיבה שייצוג חשוב. הכללה הפשוטה של ​​האתניות והפרספקטיבות שלנו מתווכת את הפער - זה עוזר ליצור עולמות חזקים ומודלים נפשיים יותר למימוש עצמי. פויג'ה מציין, 'עכשיו, בשנת 2020, היו לנו מספר תוכניות בטלוויזיה המרכזית עם צוות שחקנים קדימה של דרום אסיה - נטפליקס בחיים לא , אודות ילד מהדור הראשון של אמריקה הודית (כמוני!) עזר לנרמל את שמי דרך נקודת עלילה. ' היא פורצת, 'של דיסני תראה, הבלש המלכותי , על בלש ילדים בעיר הודית פיקטיבית, היה דמות בשם פרייה - שמה של אחותי!וגם, של בראבו קארמה משפחתית , שהתרכז סביב קבוצת חברים שגרה בפלורידה, הראה לכולם איך אנחנו יכולים לגדול כאמריקאים, ו עוֹד אוהבים את המוסיקה הבוליוודית שלנו, הבגדים הצבעוניים והטעמים למרות ש מזון.' בקיצור, יש ערך פשוט לשקף את המציאות של העולם המעורב בו אנו חיים, בסיפורים שאנו צורכים. להכיר בנו.

אבל חשוב לציין- ייצוג אמיתי לא נגמר שם. אליזבת גרסיה, אסטרטגית דיגיטלית ומדריכת יוגה המתגוררת בניו יורק ומועמדת לתואר שני בתכנית המדיה, התקשורת והתרבות של ניו יורק מוסיפה, 'גם לרווחים שהושגו לקראת תיאור מגוון ומדויק יותר של יופי בתקשורת, יש עדיין קרבה מסוימת לכבוד. ולובן. תמונות חומות יותר, כהות יותר ו'אקזוטיות 'יותר עדיין מושלכות מתחת למבט הלבן, מה שהופך אותן לחביבות יותר ובסופו של דבר ניתן להתאמה. '

זו הסיבה שייצוג חשוב. הכללה הפשוטה של ​​האתניות והפרספקטיבות שלנו מתווכת את הפער - זה עוזר ליצור עולמות חזקים ומודלים נפשיים יותר למימוש עצמי.

אז איך ליצור עולם, בתקשורת, באופנה וביופי, שנותן לכולנו את מה שאנחנו צריכים, החורג מעבר למלכודת האסימון? אלי מציינת, 'עד שמותגי התקשורת לא יכירו ויכירו ברוחב וערכם של קהלי השחורים, הילידים וה- POC, לא רק כצרכנים אלא כבני אדם תקפים שגם' מרכיבים 'את היופי, אני לא חושב שנראה מימוש מלא יִצוּג. זה דוחף לדחוף את ה- POC לקבלת החלטות בכלי תקשורת ולשלוט בנרטיבים שאינם מקיימים תבניות יופי מסורתיות. '

העבודה היא בבניית צוותים מגוונים, העצמה והגברה של קולות צבע, ומתן מקום ללמוד מנקודות מבט מחוץ לשלך. זה מאתגר אותנו לצפות לעצמנו יותר, המותגים שאנו תומכים בהם, ולהיות מתחשבים בדרך בה אנו מקצים את האנרגיה, הזמן והדולרים שלנו. אבל אם זו העלות של תמיכה במה שיפה בכל אחד מאיתנו, ועזרה לנו לדמיין מחדש את העולם כגדול, טוב יותר ויפה מאיתנו כיחידים - האם זה לא באמת הדרך הטובה ביותר קדימה?

קסם הריפוי של גננת של אישה שחורה

טיפים בפועל

מומלץ